Discusión:Pueblo añú
La invención del pueblo añún
Existen al menos dos investigaciones que apuntarían a que el pueblo añúu, añú o añún no pasaban de 10 personas, al menos para 1997 (Patte, 1989 y Castro Aniyar, 1997). Según Castro Aniyar, esta aparentemente extraña afirmación proviene del estudio de los efectos de las políticas culturales de los gobiernos regionales y nacionales venezolanos, dirigidas a fomentar la adscripción a la identidad étnica añún entre sus descendientes o descendientes de etnias aparentemente similares, desde, al menos, 1989 hasta el 2013. De tal modo que lo que hoy se llama extensivamente etnia indígena "añún" no sería más que una neo-etnia o una simple adscripción identitaria de origen criollo o mestizo, sin lengua materna añún, sin sistemas estructurados de parentesco específicos o excluyentes. Parte de esta confusión se habría debido a que se ha sustituido erróneamente el vocablo de raíz wayúu "paraujanos" el cual indicaba una supuesta pertenencia indígena específica a todos los habitantes de pueblos de agua en el Norte del Estado Zulia, en Venezuela, con el vocablo "añún", el cual indica una presencia indígena localizada en solo una parte de la cuenca hidrográfica de Rio Limón o Socuy.
Los dos estudios mencionados fueron realizados precisamente en base a los estudios de lengua, parentesco y mitología entre las pocas mujeres que mostraron entonces requisitos fundamentales para la definición de pertenencia a una etnia indígena. La especificidad de los sistemas culturales estudiados permite relacionar la etnicidad con la condición femenina. En ninguna de las dos investigaciones, sin embargo, se niega la existencia de una identidad añún, entendida como una particularidad de la cultura criolla o mestiza.
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